Кассиопей ( off ) *
( 22:34 21-01-2012 )
"Что касается некоторых менее тяжких прегрешений, надо думать, что до суда существует очистительный огонь" (Катехизис Католической Церкви, 1031), благодаря которому душа может совершенно очиститься и достичь вечного блаженства. "Церковное Предание, ссылаясь на некоторые тексты Писания, говорит об очистительном огне". (Катехизис Католической Церкви,1031) [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:34 21-01-2012 )
Об этом огне говорит между прочим св. Павел, напоминая, чтобы каждый человек строил прочное дело своей жизни, так как оно огнем будет испытано: и некоторые души спасется „но так, как бы из огня." (l Kop 3,10-15) Огонь чистилища это изображение очищения несовершенной любви, которое осуществляется после смерти. [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:34 21-01-2012 )
— Огонь, зажженный благодатью и любовью

Нельзя, конечно, думать, что в чистилище есть физический огонь, который причиняет боль. По учению многих богословов очищение после смерти – этот очищающий огонь – заключается в том, что души умерших страдают, потому что в течение какого-то времени не видят Бога, которого очень любят. Их тоска, глубокое желание полной встречи с Господом очищает их несовершенную любовь. [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:35 21-01-2012 )
— Огонь чистилища не такой же, как адские мучения

Говоря о посмертном очищении и о вечном аде, Церковь употребляет слово огонь, но в совсем разных смыслах. По учению Катехизиса страдание чистилища совсем иное, чем мучения осужденных. "Церковь называет чистилищем это конечное очищение избранных, совершенно иное, нежели наказание проклятых." (Катехизис Католической Церкви, 1031) [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:35 21-01-2012 )
По отношению к аду огонь обозначает вечное наказание, которым является вечная ненависть ко всему и всем, особенно к Богу. Адский огонь это постоянная жажда гордости стать выше всех и всего, даже и Творца.
Этот огонь, плод ненависти и гордости осужденных, хотя никогда не окончится, не может очистить души. Он не очищает, так как ненависть и гордость никогда не увеличивает любви и не ведет к совершенству. [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:36 21-01-2012 )
Когда душа может, а когда не может очиститься после смерти?— Смерть в благодатной любви – условие очищения после смерти
Не все умершие могут очиститься. Есть необходимые условия очищения души вне этой жизни. Чтобы любовь могла очиститься после смерти, она должна присутствовать в душе умирающего человека. Очищение после смерти ожидает только те души, которые – хотя несовершенно – все-таки еще любят Бога и людей, так как в них действует Дух Святой. [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:36 21-01-2012 )
Иначе говоря, очиститься может лишь тот, кто умирает в Божьей благодати, так как только в этом случае Божья любовь не отсутствует в человеческой душе. Об этом условии очищения после смерти Катехизис говорит в следующих словах: "Те, кто умирает в благодати и дружбе Божией, но не совершенно очищенными, хотя им и обеспечено вечное спасение, после смерти претерпевают очищение, чтобы обрести святость, необходимую для вступления в радость небесную." (Катехизис Католической Церкви, 1030). [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:37 21-01-2012 )
Для очищения необходима благодать называемая освящающей. Эту благодать можно получить лишь во время земной жизни. Кто отверг ее и умер в таком состоянии, тот лишился ее навсегда и нет для него чистилища. [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:37 21-01-2012 )
— Нет спасения ни очищение для умерших в тяжких грехах .Тяжкий грех это такой, который всецело разрушает в душе благодать освящающую, т. е. Божью любовь. Он совершается тогда, когда человек совсем сознательно и вполне добровольно желает великого зла, хочет его и не раскаивается в нем. Кто уничтожил в себе благодатный дар Божьей любви, т. е. благодать освящающую, и умирает в таком состоянии – то есть в смертном грехе – [цит]

---

Кассиопей ( off ) *
( 22:37 21-01-2012 )
тот нe может уже очиститься и ожидает его вечное осуждение, называемое также проклятием или адом.

Только любовь может очиститься. Это невозможно для ненависти, поэтому нет чистилища для тех, кто умирает в ней. Когда любовь отсутствует в умирающим, не чистилище ожидает душу, но вечный ад. Он начинается там, где вместо любви – которая могла бы еще очиститься благодаря Божьему милосердию – есть ненависть и грех. [цит]

---